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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《我靠换装系统伪装神女》100-110(第13/18页)
就感觉，这个阿竹，要么就是精神不正常，被常年压抑的深宫生活逼疯了。
要么就是真的有这样一个神女的存在，而且阿竹深蒙神恩。
1346L：嘶，楼上你这个用词，我鸡皮疙瘩都炸起来了。
什么叫精神不正常……想到一个小女孩面无表情的穿着古代的衣服行走在未央宫中，从小时候一直到逐渐地长大，常年待在阴暗的清凉殿里，和她作伴的只有一个所谓的神女的牌位。
而此时汉宫中正流传着巫蛊的传闻。
1347L：夜晚清凉殿传来诡异的声响……
1349L：啊啊啊啊达咩，深夜禁止鬼故事。
1367L：嘻嘻，就要鬼故事就要鬼故事。
1386L：不是，楼怎么又歪了，一讲鬼故事你们就兴奋是吧。
1396L：所以趁楼还在有人给我详细科普一下竹氏纪年这本书到底怎么回事吗，救命，你们倒是看看我，别管杀不管埋啊。
1401L：啊天亮了，不知道1396L还在不在，认真回复你的问题。
那本书传说中的那一部分如果真的存在，而且被封存了。
那我只能想到一个答案，就是那个所谓的神女，比我们想象得还要更不可思议。
而且比我们想象得还要更不友好。
你们别以为所谓的神女就慈眉善目什么的，刘彻那个时代，那所谓的天神和野兽也没什么区别，不但形象狰狞，而且是吃人的。
不过这个帖子应该也快要消失了吧ww
第108章 后记08
匿名论坛。历史区。
标题：茂陵风雨埋剑冠。
1L：先取个标题把人骗进来杀, 再把竹氏纪年摆到桌面上。
2L：啊啊啊啊楼主你好勇！是心动的感觉！
3L：什么竹氏纪年，我老早看这破名不爽了，人家正经名字叫《说烛》。
4L：竹氏纪年就是以讹传讹, 命名都不符合基本规则的。但也没办法，之前官方没承认这本书, 当然也就不会有官方命名了。
5L：从来也没不承认过这本书啊，之前修缮复原工作还没做完，所以才没推到大众面前来, 楼上注意一下这个区别。
6L：我好喜欢现在这个名字, 好像看到一个女孩子慢慢把汉宫烛火下发生的那些事情说给我听。
7L：笑死我了，央视还专门出了一档访谈讲这本书, 好重视。
11L：今晚开播的时候我亲眼看见我舍友从瞳孔地震到目瞪口呆, 我真没想到《埋葬在茂陵中的极暗阴影》这种标题讲的竟然是这种事。
13L：以往最能跳的霍姐卫姐今天怎么这么安静。
16L：还没缓过来吧……
18L：我又开始笑了，谁那么缺德把霍姐卫姐之前的帖子都顶上来了。
21L：不是，你们还有心思在这里吵架吗，只有我一个人恍恍惚惚感觉脑壳被掀开吗。这也太离谱了吧。
33L：楼上我懂你。
专家一本正经地说，我们已经掌握了多方史料, 据印证，在未央宫中确实有过这样两场宴会, 中间跨度相隔多少年已经无从考证。
在第一场宴会上，神女举手召唤了太阳。很遗憾我们没有更详细的史料来推断当时神女的目的, 但也有可能是当时的人也没有资格探寻神女的心意（笑）
在第二场宴会上, 神女解开皇帝腰间的玉带钩，把月光从天上勾了下来。这一行为的动机依然没有被记载下来, 但从《竹说》字里行间可以找出一丝端倪。
我们试图以现有材料复原了当时的画面（展示图片）, 这一场景无疑具有极端浓厚的宗教色彩。
而汉宫向外宣告异象出现的结果是，当时有个年少的侍卫以弓箭射落了一缕月光。
《烛说》的作者在记述这一对外说辞的同时也记录了当时真正发生的事情, 神女从月中摘下一枝花，递给了那个年少的侍卫。
当然时至今日我们已经知道了，那个籍籍无名的侍卫是当朝长平侯的外甥，后来他成为与长平侯比肩的冠军侯。
主持人插话，就是霍去病。（笑）
专家也笑，对，就是他。
吗的我看到这一段的时候我感觉我在做梦，谁懂啊。
34L：我当时也是瞳孔震颤然后目瞪口呆的。专家你要不要听听你在说什么。
37L：我也，我确认了好几遍这是CCTv，而不是科幻频道。
39L：说实话这种离谱程度科幻频道也只能望洋兴叹，仙侠古偶比较合适。
43L：只有我一个人觉得是克苏鲁品类吗。
这神女怎么看都不对劲吧。我把《说烛》放出来的片段都下载下来，打开逐字研读了，越看越觉得有种毛骨悚然的感觉。说不上来，反正就是那种感觉。
55L：然后这还没完，接下来专家和那个主持人继续谈笑风生，我说真的不是很能理解他们为什么能这么自然地谈笑风生啊。
63L：接着怎么了，别停啊继续说，我看文字转述看得津津有味。
67L：楼上你，到现在还没看视频也是稀有生物了。我继续说吧。
接着专家就开始分析这一段，说弓箭这个意向具有攻击型，但在这个语义中，应该是另一种象征，向神女献上什么，而神女又回馈了什么，也就是花。
然后主持人接话说，所以现在主流观点认为，这本书是以隐语写就，记录的东西充满浓郁的宗教神鬼气息。
专家点头说对，我和某某教授以及一大堆教授确实都是这样认为的。也就是说，当时在宫廷中发生的极有可能是一场祭祀活动。
我真的，我听到这里我真的，我已经无法形容我的心情了。
73L：歪个楼，怪不得刘彻这么恨巫蛊，本来以为是对神鬼的畏惧，没想到是在清缴不同的信仰派别啊。
89L：这个其实还可以了，后续还有，《说烛》里面对霍去病的第三段记录来了。
说他出征匈奴，就是匈奴全族都被拉过来给刘彻挖矿的那一战，回来之后他觐见神女，献上了一枚面具。
后来那枚面具被神女赐给了《说烛》这本书的作者。
依照“隐语论”来解读，面具极有可能也是在代指一种祭品，结合当时霍去病做的事，他们极有可能是向神女献祭了关于匈奴的一些东西。
而后续神女赐面具给阿竹，所以我们推断这一次由霍去病献上的极有可能是当时匈奴信奉的神的偶像或者头颅之类的东西。
而神女转而将这尊败军之神的力量赐给了《说烛》的作者。
这样为什么作者身份低微却能留下这么一本详尽的史书，以及为什么留下了这么详尽的史书，又仅仅以阿竹这个儿戏般的名字署名，也就能解释得通了。
因为阿竹这个人根本就是神女身边的神官，这类的身份，所以她把自己的名字也献给了神女，只剩下阿竹这个昵称。
而《说烛》也并不是史书，而是神前日记这类的东西。所以刘彻尽管身为皇帝，却也没有管辖这本书的权力。
93L：我……只看文字都觉得人都要啥了，唯物主义世界观好像要崩塌了。
95L：我实在没忍住缓缓打出一个问号。
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